13 февраля в Государственном музее истории религии состоялось открытие выставки шамаилей «Красота, приятная Аллаху», посвященная 100-летию Татарской АССР.

С приветственными словами выступили ведущий специалист Комитета по межнациональным отношениям и реализации миграционной политике в Санкт-Петербурге Андрей Фролов, заместитель директора Санкт-Петербургского Дома национальностей Дмитрий Федотов, заместитель директора Государственного музея истории религии Екатерина Терюкова, Постоянный представитель Республики Татарстан в Санкт-Петербурге и Ленинградской области Ренат Валиуллин, директор Музея исламской культуры в Санкт-Петербурге Ефим Резван, автор выставки — научный сотрудник отдела «Религии Востока» музея Ирина Османова.

На выставке представлено более 50 шамаилей казанских татар, демонстрирующих стилистическое и тематическое многообразие.
Шамаиль — своеобразный феномен мусульманской культуры, важная часть религиозно-эстетического сознания, вид изобразительного искусства.

Изначально шамаили изготавливались на стекле и подсвечивались фольгой, однако со временем основным материалом становится бумага. Первые бумажные шамаили были рукописными. В большинстве случаев они содержали высказывание из Корана, отрывок из хадисов, молитву или стихи, вписанные в орнамент или образующие рисунок. Во второй половине 19 века печатью шамаилей занялось несколько типографий в Казани и Санкт-Петербурге. На рубеже 19-20 вв. в Казани сформировалась целая плеяда выдающихся каллиграфов, таких, как Гусман Салиев, Мотахир Яхья, Мураддым ибн Ибрагим, Мухаммаджан Халиулла углы Ходжа Саит, братья Ахметовы и т. д.

Профессиональные мастера, как правило, отличались глубокими религиозными знаниями, позволявшими им органично сочетать символические изображения с текстовым содержанием.
Сегодня термин «шамаиль» распространяется и на религиозные изречения, вышитые на ткани («ляуха»), и современные арабо- графичные произведения, выполненные масляными красками на холсте.

Определенный набор изобразительных средств и мотивов, общность в темах, сюжетах, художественных и композиционных приемах позволяет отнести живописные, графические и вышитые шамаили к одному и тому же виду изобразительного искусства.
Выставка продолжится по 31 марта.

Фарида Гренда, активистка общественной организации татарских женщин «Ак калфак-Нева», фотографии автора